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有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

此时，米满正好把一个大麦头放进突厥人的裤裆里，引来了无数族人的嬉笑声，除过骑着马站在远处的羯斯噶，几乎没有人注意到塞来玛，娜哈，以及一头肥旱獭跟着一个唐人少年郎走掉了。

云初笑道：“有没有一种可能，我本身就是唐人？”

老羊皮笑道：“当时的龟兹城里已经不适合屯军。”

你为什么会如此抵触大隋呢？

帮人写信报平安自然是好事，云初最在乎的却是信的内容。

这一次我不会抄书评写作，绝对不会再犯《汉乡》书中被你们裹挟改剧情的错误，就是一马平川的向前写，给兄弟姐妹们一个痛痛快快的大唐。

不过，这已经不妨碍方正将这些东西统统归类于药材这个大类。

“羯斯噶应该不会出事。”

而不是跟别的牧人那样，摘下来直接塞嘴里。

很奇怪，龟兹城里最多的树不是榆树，柳树一类，而是桑树。

有的少年人听了一段，就急冲冲的收拾东西跟着老羊皮走了。

只要开始吃饭，塞来玛就会忘记她还有一个儿子，一个女儿……

云初摇摇头，将唐刀缓缓的从刀鞘里抽出来，愤怒的向老羊皮挥出一刀。

只要持之以恒，一定能把这个孩子从回纥人粗犷的生活习惯中解救出来。

老羊皮看着云初的眼睛道：“这样挺好的，等你被唐人捉住之后最好也这样说。”

塞来玛想说话，不等她多说，羯斯噶就抱着哭嚎的娜哈拖着塞来玛朝他的帐篷走了。

云初卷一下舌头，将唇边的米饭粒拉进嘴巴里，拍着肚子道：“我不想进入那家隋人开的食肆当伙计。”

佛门众人不愿接受这一套理念，于是，贞观二年，为了寻找外援，玄奘离开了长安，西去求经。

回纥人打仗的时候总是拖家带口的。

在默哀的人群中云初见到了羯斯噶，此时的羯斯噶虽然看起来很悲伤，但是，云初从他不时从鹰爪变幻成虎爪的手势看出来，这个家伙这时候的心情一定非常的愉悦且激动。

于是这种菜又被称之为“文贞”菜，因为魏征死后的谥号就是文贞。

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