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就连语言都是杂乱无章的，有突厥人，有回纥人，有塞人，有粟特人，甚至还有用怪异腔调说话的唐人。

在我过去的生命中，我领悟出来一个道理，那就是好好地活着，尽量不要让别的杂事影响我过自己想要过得生活。

一只黝黑的牛皮袋子被壮汉抛过来，老羊皮探手接住，掂量一下重量，就点点头，驱赶着骆驼继续前行。

云初又拍掉塞来玛拿着木勺的手，用手叉子插了一块肚皮肉送进塞来玛的嘴巴。

读书人，会写字的人，还能写一手好字的人则是龟兹镇凤毛麟角一般的存在。

自从会走路，云初就开始学习如何不从羊背上掉下来，自从可以骑马，云初就一直在研究如何不从马背上掉下来，今天，这一身技能终于有了用武之地。

所以，塞来玛跟娜哈今晚只能去完好无损的羯斯噶的帐篷居住。

今天走了大半天的路，老羊皮似乎很累了，随便裹着皮袄倒在了夯土城墙上，微微闭上了眼睛。

不过，这也不算什么，总归是云初获利了。

别的回纥人即便是中毒了，也会直接粗暴地将他的死归类于疾病或者神罚。

她们会守在羯斯噶的必经之路上等待，一旦守到羯斯噶，就会摇着满是虱子的发辫，眨巴着眼睛，扭动着腰肢嗲声嗲气的跟这个前途无量的男人献媚。

“不会，佛觉得有意思的人一定不会死，如果你死了，就说明，你没有那么有趣！”

只要是一个强大的部落，他们都会选择先战斗，然后臣服这样一个过程。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

羊日下的，跟狼日下的是有着天壤之别的。

眼看着云初的身影进了桑林地，老羊皮满是褶皱的脸上荡漾起了笑意，笑意先是从眼睛深处浮现，接着溢于眼角，在山根处荡漾开来，褶皱的皮肤就如同菊花一般绽放开来。

至于三转军功是个什么概念呢？

方正疑惑地道：“你刚才念的诗应该是好诗，莫说别人，就是我自己受到家书的时候，那一次不是看了又看，眼泪干了又干。

云初心不在焉地道：“你只要确定进羯斯噶的帐篷就好，其余的事情我来做。”

只要男人足够强悍，雄性激素足够充足，能找来足够多的食物养活众多的女人，就能创造出一个人创造一个种族的神话！

不光是云初一家三口缩在帐篷里不敢出来，其余的牧人也是如此。

于是，云初就继续揍他们，说道理他们是不听的，反而会觉得你害怕他，在白羊部落里，讲道理就意味着你认为自己打不过人家。

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