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方正，刘雄，何远山，张安，薛和义，李成义，陈伯安，加上云初，就是吃官衙饭的主力人群，至于门子老兵，以及哑巴马夫，痨病鬼更夫，就只能等前面八个人吃完之后，有剩余的话就吃，没有剩余就不吃。

云初摇摇头道：“我不喜欢挨揍，还是这样好一些。”

英雄就该干点英雄才需要干的事情，哪怕最后被人砍了脑袋，也是值得的。

云初看看几人快要凸出来的眼睛笑着点点头道：“要不然这样一柄价值不菲的铁斧头也不至于落到侯三这种奴隶人手中。”

僧人又问道：燃灯佛哪里去了？

“哥哥，我们吃旱獭好不好？”

两个人走了两天才看到地平线上的龟兹城，至于背后的天山雪山，好像没有什么变化，区区一百八十里的距离不足以让它有什么变化。

云初点头道：“我怕去的晚了旱獭不在家。”

这是一个将要出一个英雄的局面。

帮人写信报平安自然是好事，云初最在乎的却是信的内容。

她们会守在羯斯噶的必经之路上等待，一旦守到羯斯噶，就会摇着满是虱子的发辫，眨巴着眼睛，扭动着腰肢嗲声嗲气的跟这个前途无量的男人献媚。

另外，告诉我亲爱的兄弟姐妹们，你们对于新书的猜测是错的，什么程咬金的儿子，什么秦琼的儿子，什么牛进达，不可能，统统不可能。

大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

这些自知必死的武士们自发的排在最前边，紧跟着就是突厥老者，接下来，就是突厥女人，最后是不多的几个孩子。

唐军杀死敌军之后，会把尸体埋掉。

他们又往皮口袋上堆土，继续让骑兵踩踏，踏结实了，继续堆土，再踩踏，直到地面上出现了一个光秃秃的土丘才算完毕。

就像野羊通过斗角来争夺交配权一样，这一套，在回纥部落里也同样盛行。

战争开始了。

玄奘说：是阿弥陀佛。

龟兹城里人来人往川流不息，城外的这座军寨周围却安静的连一只兔子都看不到。

“我不去柘枝城，我的目标是龟兹城！”

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