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就在云初给娜哈穿好皮袍子，系上带子，穿好皮靴，准备呼唤羊群回家的时候，不远处突兀地传来一声狼嚎。

此时太阳已经高高挂起了，这东西没有出来之前，大地还一片冰凉，等他露头之后，西域广袤的土地立刻就进入了烧烤模式。

羯斯噶摇摇头道：“是卡索恩告诉我的，要我晚上做好准备，一旦乱起，就趁机杀光葛璐萨的儿子们。”

云初比较看好后者。

你如果在外边活不下去了，可以回来，我给你安排一个适合武士干的事情。”

不信的话，可以去找白羊部的大阿波羯斯噶去问，这个漂亮的唐人少年郎是如何被白羊部牧女塞来玛拯救，并且积极照顾养好伤的。

云初已经习惯了这个时代日出而作，日暮而息的生活习惯，当他躺在硬硬的木条编织的床上，虽然很不舒服，他还是对灵魂中的云初道了一声晚安。

当然，这跟排在最前边的都是突厥武士有关。

自从听到这个传说之后，云初这才理解为什么回纥人在母亲肚子里只待了九个月。

一天打一顿娜哈，这是云初给自己制定的规矩，否则总是调皮犯错的娜哈，一整天都会处在哭泣状态中。

商人之子不得入仕，没有资格分永业田这种有权世袭并可变卖的田地，只能分到口分田，人死了之后会被国家收回去的，还要缴纳比农夫更重的赋税。

“哥哥，给我烧旱獭吃！”

接连十天，云初把自己埋在了文书堆里，日以继日的研究他能看到的所有文书。

云初一点都不喜欢这种被后来的读书人称之为坚韧的行为。

“不是我，是腾格尔看上他们父子俩了，召唤他们去了天国。”这种事云初打死都不会承认的。

这些天我看文书卷宗，还是看出来了一些门道，我们安西军孤悬海外，这里又颇为富庶，如果没有监管，我们这些人岂不是各个肥的流油？

不管是谁跟着玄奘和尚在西域，在天竺，同呼吸共命运一般的朝夕相处了十七年之后，都会成为一个和尚的。

何远山这些天日夜不休的巡视城墙，被他下令砍下来的人头就挂在城门口上阴恻恻的盯着那些想要偷懒怠工的胡人们。

因此上，这家伙的书法与老羊皮的书法如出一辙。

再耐心地等待半个小时，一个圆滚滚的旱獭皮口袋就出现在人们的面前。

打女人这种事按理说不是云初能干出来的事情，但是呢，在这个塞人部族里不打不成！

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

【编辑:鲍美利】