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这个称谓在两晋时期就已经出现了，直到西魏宇文泰大统年间正式确立之后，北周、隋、唐初继续沿用至今。

哪怕方正这个人读的书不算多，他也知道一些学问上的禁忌。

这个方法挺好的可以缩短你成为唐人的进程。”

因此上，这家伙的书法与老羊皮的书法如出一辙。

把塞来玛看的比生命还重要，这不是羯斯噶口头上的说辞，而是实实在在的行动。

塞来玛点点头道：“也是，看来是腾格尔看不惯他们父子为非作歹，把他们送到了黑山底下受苦去了。”

云初却把这些东西一一摊开来晾晒，没有放过一本。

云初低头笑道：“我在回纥人眼中就是异类，就像是牛群里混着的马，羊群里混着的狼，年纪小的害怕我，年纪大的防备着我。

想清楚了这一点，云初很优雅的让开路，示意驼队先行，而骆驼背上的胡人也抚胸施礼，显得两方人马都非常的有礼貌。

谁说胡人就随意浪费粮食了？至少他没见过，塞来玛啃过的骨头狗都不吃，娜哈吃旱獭的时候，连掉在羊皮上的肉渣子都不放过，甚至会趴下去舔羊皮上残存的旱獭油脂。

只是将一套漂亮的金壶，金杯弄成锡的，多少有些锦衣夜行的味道。

饥饿的牛羊在外边哞哞，咩咩的叫唤着，一刻都不得消停。

天亮的时候，云初就向方正建议，将龟兹城的商税提高到十税一。

六月初的龟兹城外，麦苗已经长起来，从城下一直延伸到大地的尽头。

在这个时候的大唐，一个农夫被权贵欺负，有的是仗义执言帮助农夫死磕权贵的读书人，最后往往还能获胜。

云初指指院子里清亮亮的渠水道：“你觉得我会信吗？”

问题是，你真的想这么干？据我所知，没有一个真正的读书人愿意干这事。”

牧人不可能有一个人数超过三千人的群体，一旦超过这个数目，在他们可以控制的范围内，没有足够的草场供他们养活这么多的牛羊，也就不可能养活更多的人。

以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

当然，这跟排在最前边的都是突厥武士有关。

天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。

如果你能明证我是唐人，那么，在孟子的微言大义之下，效忠皇帝陛下与效忠我的族人，又有什么区别呢？”

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