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为了补足大唐佛法的不足之处，玄奘不远万里求取西经，这就是明证。”

塞人族好像很满意，塞来玛她们也好像非常地满意，于是，塞人的生活习惯在迅速地向回纥人的生活习惯靠近。

“刘氏吾妻见字如晤，你我离别已经四载有余，别时洞房余温尚存不忍离去，然，军鼓阵阵不得不走，瀚海边关自是男儿立功之地，待我跨马班师，自然许你富贵荣华，一身锦绣……对了，我走的时候与你敦伦，日夜不休，你到底怀上了没有？”

有的少年人听了两段之后就跟着老羊皮走了，很长时间过后，人们有可能在某一个王的后宫见到他，那时候的他穿着华丽的衣裳，佩戴着闪闪发光的宝石，依偎在王的怀里，扯着尖利的嗓子为来宾演唱大段大段的《乌古斯传》。

云初在白羊部就像黑夜中的月光，乌云中的闪电一般的存在，老羊皮自然不会放过他。

唐人的身份虽然还没有获得确认，在云初看来，这件事已经基本上不再影响他了。

何远山冷声道：“你还不是唐人呢，论什么君子，奴隶！”

不信的话，可以去找白羊部的大阿波羯斯噶去问，这个漂亮的唐人少年郎是如何被白羊部牧女塞来玛拯救，并且积极照顾养好伤的。

“你是我见过的少年中最不像少年人的一个人。”

一个人的能力有多强，那么他餐桌上的东西的种类就会更加的丰富。

小小的龟兹镇官衙，是云初了解大唐国力民生的最好的课堂。

云初实在是不想把自己珍贵的第二次生命浪费在草原上，浪费在永无休止的战斗以及寻找食物中。

有这两个基础存在，云初就认为自己这一遭已经立于不败之地。

用脱落的脚皮来思考也会得出一个正确的答案——骄傲的唐人不要他！

如此，才能达成你的目的。

“不积苦劳，何以入仕呢？就算是某家出身高贵，这一身荣华依旧是用血，用命换来的。

婆润可汗在两年前派兵追捕过他，结果，一根狼毛都没有捉到。

普通牧人死掉了，就丢到远处，任由野兽，飞禽们吞噬，有时候为了方便野兽撕咬，他们还会剥掉死人身上的衣服。

云初松开了大肥脖子上的铁链子，得到自由的大肥第一时间就蹦蹦跳跳的朝远处的草甸子跑去。

没错，准确地说，凡是居住在这个帐篷里的人都是属于云初一个人的，包括塞来玛跟娜哈。

可是呢，回纥人号称自己是大地上最迅捷，最勇猛，最强大，最狂放的马上英雄，天知道他们的能力底线在哪里。

有了个人色彩的兵，一般就与国家这个大概念有些不相容，这一点很不好。

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