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按照塞人的习俗，云初已经十三岁了，就自然而然的成为了他们居住的这个帐篷的主人。

“不是我，是腾格尔看上他们父子俩了，召唤他们去了天国。”这种事云初打死都不会承认的。

“长安，长安，你到底是一个什么模样，可以让这些边远之地的人把你奉为天堂！”

官府办事的流程，在中华大地上几千年来都没有什么变化。

云初探手捉住金砂，在手里掂量一下，袋子里的金砂应该有七八两。

至于男人们就沉默的多，一路上除过喝水，吃东西之外，没有多余的话。

老羊皮是一个智者，他清楚，只要不断的投入，总有一天会从云初这里收获到更多的东西。

云初面露痛苦之色，半晌，还是摇了摇头。

何远山一口气喝掉了一壶酒，把酒壶还给云初，在他肩膀上拍拍道：“这座城是属于死人的城，你这种活人如果能不进来，就不要进来。”

结果，第二天，他就骑着马从矮人坡的悬崖上跳下去了，找到他的时候，人跟马都摔成了肉泥。

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

尽管他知道人跟羊在一起之后，因为生殖隔离的原因不可能诞生出羊头人。

亡国之人的隋人在龟兹城里谨小慎微，绝对不会培育出这样出彩且自信的子弟。

哪怕方正这个人读的书不算多，他也知道一些学问上的禁忌。

只要跟老羊皮在一起，云初就有一种灵魂出窍的感觉，准确的说，他的灵魂似乎飞在半空中，如同一个旁观者一样观察他的肉体与老羊皮交流。

何远山冷声道：“你还不是唐人呢，论什么君子，奴隶！”

塞人的策略则是打得过就打，打不过就加入，塞人可以是匈奴人，可以是突厥人，当然也可以是铁勒人，如果不是昭武九姓的那些国家过于遥远，塞人们其实也讨论过加入他们的话题。

一个集体好不好的，一定要先融进去，然后才能谈到改变或者向好。

“妈妈央求羯斯噶叔叔给你要了马，你以后再也不用骑着老盘羊追杀米满他们了。”

塞来玛心满意足地瞅着自己英俊的儿子，一边剔牙，一边道：“什么样的女子才能配的上我的儿子呀？”

回到自家帐篷之后，生活还要继续，云初继续编织着马鞭，塞来玛继续纺着羊毛，娜哈自然百无聊赖的在帐篷口永无休止的玩耍自己的白石头。

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