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你如果在外边活不下去了，可以回来，我给你安排一个适合武士干的事情。”

再说，人家已经很克制的在炫耀自家门庭了，只要姐姐足够多，皇帝成为自家姐夫的日子也就不远了。

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

云初瞅瞅何远山道：“突厥奸细是吧？”

等了片刻，才要灌水，他的心却剧烈的疼痛起来，一截雪亮的刀尖从他胸口突兀的钻出来，并有一串血珠子顺着刀尖快速的流淌进清水里，来不及染红渠水，就被更多的清水给冲刷的干干净净。

大唐商贾，说起来真是一群可怜人，拥有财产，在门阀高姓们的眼中却连最起码的尊重都得不到，而且，他们的财产如果没有强大的后台，连保住都成问题。

毫无疑问，云初跟羯斯噶就是后者！

云初弯腰致谢道：“羯斯噶，谢谢你给我准备的这些东西。”

他们要我们的牛羊，要我们的草场，要我们的女人，还把我要我们的孩子去给他们当奴仆的言论就甚嚣尘上。

很奇怪，龟兹城里最多的树不是榆树，柳树一类，而是桑树。

老羊皮的行为以及话语很像传销，他描述的长安城更像是天堂而不是一座人间城市。

他们更加喜欢把收集到的，干的，碎的，湿哒哒的牛粪打碎，用水和在一起，做成饼状，然后细心地一个一个贴在墙壁上，岩壁上等候晒干。

唐时的回纥人还没有自己的文字，或许正在酝酿，反正云初在回纥人中没有发现一个会写字的。

以前他们还有另外一个名称——九姓铁勒——薛延陀——回纥部落——塞人部落。

他们的呼声中充满了胜利的喜悦与骄傲。

有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

唯独对于大唐读书人来说，这件事大有商榷的余地。

“看起来，你应该有一个不错的师傅。”

娜哈跟往常一样，习惯性的骑坐在云初的脖子上，双手抓着云初的新蹼头，大声的喊着“驾驾驾。”

这一套云初以前就运用的炉火纯青，要不然也不会才二十八岁的年龄就获得重用。

也罢，老羊皮对中原的认知，来自于玄奘，这就导致他对中原的认知非常的片面。

有时候，回纥人也会把敌人切成片，用羊油细细的煎炸之后分给战死将士的家眷品尝，这也是有名头的，一般称之为——祭祀。

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