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老羊皮对长安的狂热感染了云初，他一个胡人都把长安当成自己的归宿地，没道理自己这个纯正的长安人要把一生的时光丢在西域。

西域的很多国家，部族，就是这样起来的。

为了补足大唐佛法的不足之处，玄奘不远万里求取西经，这就是明证。”

这其实就是胡人英雄们最高的理想，至于这些事情背后的背景，他们是不考虑的，或者说，他们不屑理会。

不论是两人抱不拢的树干，还是树干上瘰瘰疬疬的疤痕都证明这些桑树经历了漫长的岁月。

云初的大唐长安官话就是跟老羊皮学的，毛笔字也是跟老羊皮学的，甚至跟着老羊皮学会了大唐人繁琐的礼仪，还对大唐的山川风貌了如指掌。

这件官服明显太小，有些不合身，穿在这个胖子身上紧绷绷的，把整个人勒的跟蚕一样，有好几道凸起。

很快，云初就磨出来了一汪浓墨，他没有立刻动笔，而是轻轻地嗅着墨香。

这两部在斗争不休的时候，自然没有办法把工作进行好，于是，龟兹大关令这个居中调和的几乎不被人看重的部门就成了最重要的办事机构。

如果你找一群女人给你生很多很多孩子，你就能成为大部族的阿波老爷。

这种事情跟口味一点关系都没有，只跟溜须拍马有关。

塞人认为男子十三岁了，就已经成年，他们认为男人成年的标志就是可以交配出下一代来。

老羊皮的行为以及话语很像传销，他描述的长安城更像是天堂而不是一座人间城市。

也是云初在回纥部族里第一次发现还有男人会把女人的生死存亡看的比自己的命都重要。

你是问我要不要效忠每一个族人？

回纥贵族们人人以拥有一条这样的马鞭为荣。

回纥人说自己是狼的子孙，所以，塞人现在也开始说自己是狼的子孙了。

云初也不恼怒，继续朝何远山拱手道：“同样是麦面与羊肉，云某明日请壶正品尝一下何谓君子食，何谓奴隶食。”

窗户小是为了保暖，门槛高是为了挡住沙子，门楣低估计是为了方便防御。

黑眼窝自己带着羊群进了羊圈，云初则提着旱獭来到喂羊的水槽边上，准备把这头旱獭给料理掉。

同时，老羊皮讲的故事也让人愉快不起来，毕竟，三年前，这座城里的人几乎死光了，如今在城里走来走去的人也不知道是从哪里来的。

云初问他借一把斧头，于是，他就借给了云初一柄宣花开山巨斧。

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