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瞅着众人纷纷奔向大沟，云初低下头继续整理自家被战马冲倒的帐篷。

这就是回到族群的好处，虽然云初不是唐人，在他心里却默认唐人跟他是一个祖宗。

所以，他准备依靠这种方式直面大唐官府，而不是那个对大唐有着太多向往而变得有些脑残的老羊皮一样，从变成隋人的附庸开始自己的大唐路。

而昨天晚上，他连梦都没有做。

战笼遴选，对于西域武士来说，是发家最快的渠道，同时，也是距离死亡最近的道路。

“你要去找老羊皮是不是？”塞来玛又关心起云初的出路了。

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

大海里的兔子执事

云初相信自己一定能经得住官府审查的，这就是云初不愿意使用老羊皮给的办法的原因。

大唐官员们相互往来送礼的时候，有一段时间曾经非常盛行赠送这个文贞菜，直到太宗皇帝因为《起居注》的事情差点被气死，用鞭子狠狠抽了魏征墓碑之后，互赠文贞菜这个风潮才慢慢的平缓下来。

云初已经习惯了这个时代日出而作，日暮而息的生活习惯，当他躺在硬硬的木条编织的床上，虽然很不舒服，他还是对灵魂中的云初道了一声晚安。

以上三种人指的都是唐人。

云初之所以转过头，是因为，他现在是一个回纥人，不好看自家族人的笑话。

云初把眼睛里噙着两大泡眼泪的娜哈抱在怀里，替她擦掉眼泪，又把塞来玛刚刚穿好的羊肉重新插在炭火周围，好像完全没有感受到屈辱一般对羯斯噶道：“你有机会成为大阿波吗？

很奇怪，龟兹城里最多的树不是榆树，柳树一类，而是桑树。

老羊皮站在人群中回头瞅着云初道：“何苦来哉！”

何远山，刘雄这些人的死活，说实话，云初是不怎么在乎的，至于城里的那些做生意的胡人，云初更是不在乎，之所以会痛苦，是因为他看到了白羊部的狼皮大纛。

也就是说，从龟兹城里通出来的密道绝对不止老羊皮一个人拥有，但凡是有点实力的商贾们都有这东西。

埋葬的时候还要用刀子割破脸流血，表示对死者的哀悼跟刚刚死亡时候一样，非常的痛苦以及麻烦。

我从来没有埋怨过在回纥部落的生活，同样的，也不会抱怨在唐人群里的生活。

在这一点上，古今没有什么差别，官府首先是官吏们的府门，然后才是全天下的人的。

如果云初变成了一个真正的铁勒人，那么，塞来玛都会变成云初的妻子……不论云初是不是塞来玛所生！

【编辑:鲍美利】