会“发糖”也是一门技术
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跟那一天一样,草蜢湖这边非常的安静祥和,部族营地那边却厮杀的如火如荼。
秋日的时候,正是塔里木河水流泛滥的时候,不足一尺深的水淹没了整个胡杨林,碧绿的胡杨林倒映在平静的水面上,与白云,蓝天一起构成了一张绝美的图画。
有多情的胡姬摸过他的脸,他也不恼怒,只是红着脸接过胡姬拿给他的桑葚。
跑在最前边的战马脖子底下悬挂着好几颗人头,看不清人头的左耳朵还在不在。
有这两个基础存在,云初就认为自己这一遭已经立于不败之地。
老羊皮;愣了一下道:“这就走?你不是舍不得离开吗?”
瞅着众人纷纷奔向大沟,云初低下头继续整理自家被战马冲倒的帐篷。
稍微休憩了一会,他就顶着大太阳回到那个破烂的衙门继续整理文书去了。
博一个马上封侯是所有府兵的终极梦想,只是,这种梦想在很多时候都随着生命的消失戛然而止了。
小小的龟兹镇官衙,是云初了解大唐国力民生的最好的课堂。
就像野羊通过斗角来争夺交配权一样,这一套,在回纥部落里也同样盛行。
“啊,年轻的回纥人啊,你怎么能够忍受日复一日,夜复一夜的放羊生活呢?
塞来玛抱着娜哈沉沉入睡,云初瞪着眼睛瞅着天山上的明月睡不着。
因此上,这家伙的书法与老羊皮的书法如出一辙。
尽管他知道人跟羊在一起之后,因为生殖隔离的原因不可能诞生出羊头人。
云初俯身抱起才满六岁的娜哈,按理说死人这种事不应该让她看到,但是呢,在回纥人的部落里,死人是一种常态。
于是,所有人都在关注云初,却没有人主动搭理他。
比如,有的府兵的老婆改嫁了,有的府兵人在西域好几年,家里的老婆却帮他生了好几个孩子了,甚至出现了家中老人以为儿子战死了,没了活下去的信念,一吊了之等等。
方正很自然的离开座位,就在他的身后,有一个芦苇蒲团,一张矮几,上面有他需要的笔墨纸砚。
他们对待牛粪不是普通人对待燃料的态度,而是对牛粪和牛粪火有一种别样的感情。烧酥油茶或做饭时候,很容易点燃的干牛粪,闻着干牛粪燃烧时散发出来的青草的清香,瞅着橘红色的火苗舔舐着陶锅或者铁锅,这个时候,跳动的火苗以及锅具里面咕嘟嘟的声音都会给他们带来欢喜,吉祥,安全以及温暖的情感。
府兵们打仗不仅仅是勇猛向前,躲在何远山背后漫步战场的云初很快就发现,那些府兵们竟然分散开来,不知什么时候开始各自统领七八个胡人武士,将偌大的集市街给分割成十几个小一点的战场,且相互支援,相互依靠,与人数差不多的突厥人鏖战,隐隐占了上风。
回纥贵族们人人以拥有一条这样的马鞭为荣。
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