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在这片草原上，也只有老羊皮或许有门路让云初去他一直想去的唐人营地。

云初冷笑一声道：“不干这种事情的人就算不上真正的读书人。”

“你明白就好，既然你也不想活了，那就带人去把城外的青稞青苗全部铲除留带回来喂牲口。”

至于他没有大唐的身份证明——过所，这并不重要，这东西可以说是丢了。

如果是一般的回纥人，老羊皮也就放弃了，毕竟，如此庞大的族群里，出现一两个聪明人不是什么怪事。

大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

灶台弄好之后，侯三就把煮饭的器具也一并送来了。

杀人这种事情是没有办法用优雅来描绘的，不管你怎么杀，人死掉之后必定会有戾气，只要沾染了戾气，就跟优雅二字没有任何关系了。

有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

云初点头道：“我怕去的晚了旱獭不在家。”

塞来玛一口气吃了三串烤羊肉，就欣慰地对云初道：“能不与大阿波起冲突就不要起冲突。”

云初摇摇头道：“我没有说过这句话，更没有什么心思重建龟兹城。

见所有人都在看自己，云初就关闭了自己的嗅觉，味觉，视觉，开始吃饭。

一天打一顿娜哈，这是云初给自己制定的规矩，否则总是调皮犯错的娜哈，一整天都会处在哭泣状态中。

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

这就是云初一心想让塞来玛带着娜哈去羯斯噶帐篷的原因，一旦部族遭受了重大的人口损失，可汗就会毫不犹豫地将塞来玛送给别的回纥人生孩子，娜哈也会很自然地被送到大阿波葛萨璐的帐篷，等到这孩子长到八岁，就能服侍男人了。

如果你能明证我是唐人，那么，在孟子的微言大义之下，效忠皇帝陛下与效忠我的族人，又有什么区别呢？”

不允许唐人干涉部族内部的事物，是西域所有胡人这两年达成的一个共识。

环境没有太大的变化，人却多了起来，道路上满是驼队与成群的牛羊。

听了兵曹刘雄的判断，不仅仅是何远山，方正两人感到奇怪，就连云初本人也非常的诧异。

这个过程弄完了，他们就把死去的两个人的尸体连同他们的衣服跟马鞍子放在火上烧。

他是骑着一头骆驼来的，骆驼的身形高大，这让他看起来也很高大，再加上骆驼后面跟着的七八个少年男女，竟然让这个看起来很像猴子的老家伙多少有了一些威严的意味。

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