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塞人族好像很满意，塞来玛她们也好像非常地满意，于是，塞人的生活习惯在迅速地向回纥人的生活习惯靠近。

拿了云初金子的侯三很听话，或者说这个家伙本身就非常的享受当仆人的过程。

“你是一个真正的武士，而一个真正的武士就不该去睡大尾巴羊，离开这里，我带你去寻找草原上最美的女人，引导你的手去抚摸那些滑腻温暖而又雪白的身体，只有当你在她们身上驰骋的时候，你才会觉得你是一个真正的武士。”

云初继续看文书，还把两份文书翻来覆去的看了好几遍，最后问道：“武侯到哪里了？”

至于男人——不是黄土埋掉了，就是被贫困的土匪，山贼们放锅里煮了……

天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。

说罢，就用手掸掸云初袍子上的灰尘又道：“唐人的衣服上就不该有灰尘。”

一个人的能力有多强，那么他餐桌上的东西的种类就会更加的丰富。

三十岁就有白发，对于这个时候的人来说很常见，给人家当爷爷的也不罕见，不像他以前生活的那个时代里，三十岁的人还自称是一个宝宝。

塞来玛想要进羯斯噶的帐篷，在这个小小的部落里已经算不上什么秘密了。

至于他没有大唐的身份证明——过所，这并不重要，这东西可以说是丢了。

于是这种菜又被称之为“文贞”菜，因为魏征死后的谥号就是文贞。

老羊皮即便是再富裕，在食物的搭配上，他依旧属于原始人。

云初随随便便应付一下娜哈，又对塞来玛道：“这些天你就住在我屋子里。”

正要说话的时候，又看到云初背后的牛皮双肩包无意中露出来的那一排自制毛笔，遂皱着眉头问道：“发过蒙，读过书？”

金雕在高空中悄无声息的飞行着，大肥发出凄厉的警告声，这群旱獭立刻就钻进荒草丛，沿着来路再落荒而逃。

云初觉得老羊皮说的不对劲，因为他在学历史的时候，教授曾经说过，还是天策府上将的李世民不喜佛门，预备以儒学为体，道学为表，入侵佛门经典，阐扬红花，白藕青莲叶，三教原本是一家的理念，从根源上解决佛门本土化的问题。

本来就不是回纥人，自然不能掩耳盗铃的认为自己就是回纥人。

老羊皮笑道：“当时的龟兹城里已经不适合屯军。”

“云……”

凡是成为府兵的人，家境大多不差，毕竟，除过战马会有国家提供，其余的比如铠甲，武器都需要自己购置。

商贾只能穿麻布皂衣，穿方头不分左右的皂色鞋子，女子出嫁不得着颜色，穿绫罗，不能乘坐马车，只能骑驴，坐牛车。

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