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羯斯噶是真的很喜欢塞来玛，为了塞来玛他甚至可以不要自己的生命。

至于他为何记得自己的名字这件事更加的简单，云初腰上挂着一枚羊脂白玉雕刻的玉牌，上面刻着“南山新雨落，山涧云初生”这样立意新鲜淡泊的诗句，叫云初生不好听，有点像骂人，只好叫做云初！

“那是坎儿井里流出来的水，如果你认为坎儿井也是地道的话，它就是。”

云初背包跟马包里东西种类很丰富，其中，最让胖子方正感兴趣的就是一包包的草药以及一小包，一小包的石头粉末。

谁说胡人就随意浪费粮食了？至少他没见过，塞来玛啃过的骨头狗都不吃，娜哈吃旱獭的时候，连掉在羊皮上的肉渣子都不放过，甚至会趴下去舔羊皮上残存的旱獭油脂。

云初随手拿起一份落满了灰尘的文书翻了一遍丢给方正道：”贞观二十二年，太府寺有令于龟兹镇大关令：准大关令掌龟兹镇交易之事，凡建标立候，陈肆辨物，以二物平市(谓秤以格，斗以槩)，以三贾均市(贾有上中下之差)这事你没干，你以前的大关令也没干。”

云初一点都不喜欢这种被后来的读书人称之为坚韧的行为。

只要开始吃饭，塞来玛就会忘记她还有一个儿子，一个女儿……

按照塞人的习俗，云初已经十三岁了，就自然而然的成为了他们居住的这个帐篷的主人。

他不说，云初不能不说，两个相爱的人不能因为他而不能在一起，这是一种罪过。

塞来玛很骄傲，她认为只有她这么强悍的母亲，才会生出两个不用怎么管就能健康长大的好孩子。

“不会，佛觉得有意思的人一定不会死，如果你死了，就说明，你没有那么有趣！”

他还是想为这个人的气度喝一声彩。

方正一边喝酒，一边看云初在他的腿上施为，不喊痛，也不叫唤，就是低着头喝酒。像是在做一个很痛苦的决定。

老羊皮对云初说的话，他一个字都不相信，就像云初不相信他说的每一个字一样。

就像野羊通过斗角来争夺交配权一样，这一套，在回纥部落里也同样盛行。

大阿波死了，两百个帐篷里的人都要出来默哀，云初背着娜哈，带着塞来玛也参加了最后的默哀仪式。

云初摇摇头道：“我的笔坏了，自己造的笔太软，写不好那幅字。”

云初笑眯眯地看着塞来玛挥舞着一双手熟练的纺线，一边水横飞地给他灌输塞人的生存发家之道。

出去撒尿的娜哈回来了，也带来了一个不怎么让人惊讶的问题。

前面八个人是可以从衙门里领取钱粮的，后边三个只能说是靠着衙门吃饭的闲散人员。

云初不耐烦地道：“我是人，不是公羊。”

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