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“羯斯噶为什么会死？”塞来玛有些惊惶。

而不是跟别的牧人那样，摘下来直接塞嘴里。

瞅着众人纷纷奔向大沟，云初低下头继续整理自家被战马冲倒的帐篷。

僧人睁开眼睛之后问玄奘：现在是哪一个佛年的昌盛时代？

随从摇摇头道：“养不出来。”

何远山第一瞬间就给云初的行为下了定义。

人死了，就什么都没有了，就像大阿波葛萨璐死了，他在部族里的影响力立刻就没有了。

没有跟将领有关系的隋人就只能干一些小生意糊口。

看到情郎来了，正在教训娜哈的塞来玛目光立刻从凌厉变得柔和起来。

当然，云初烹调的旱獭肉不在此列！

也见过云初在羯斯噶的教导下射箭的样子，同样的，也从未有过片刻的休憩。

云初的袍子也不怎么新，相比娜哈的新袍子，他的袍子还显得比较旧，即便是这样，云初的袍子还能看到羊皮本来的皱纹，就连袖口的软羊毛也根根分明，不像娜哈的羊皮袄袖口上的羊毛已经结成毡片了。

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

这本来是一件很普通的事情，只是睡冬的时间实在是太长了，人们过于寂寞，难免会发生很多奇奇怪怪的感情。

“以后不许这样跟人说话！”云初觉得自己的教育任务似乎更加得繁重了。

云初认为这应该是一个很大的难题，因为那些亲眼看着亲人族人被唐人强迫胡人们给切碎，那些孩子本来很恐惧，到了后来，他们居然神奇的不再害怕，虽然被绑在柱子上，一个个却死死地盯着站在高处的何远山，云初等人，目光很可怕。

开始的时候，云初很不理解它们这种主动找揍的行为，在回纥部落待的时间长了，他也算是看出来了一点门道。

“你为什么会出现在龟兹城，而且还能拥有金沙？”

等人跟物品都化成灰之后，就用羊皮口袋把两堆骨灰装起来挂在帐篷里，等今年新生的野草变得枯黄之后再找个地方挖个坑埋掉。

不信的话，可以去找白羊部的大阿波羯斯噶去问，这个漂亮的唐人少年郎是如何被白羊部牧女塞来玛拯救，并且积极照顾养好伤的。

塞来玛见云初没有去放捕捉旱獭的绳网，而是开始在岩石边上搭建简易的房子，她就知道事情不怎么对。

不是说老羊皮的话不准确，而是说老羊皮本身就处在李世民的彀中，他当然看不清事件的真实性。

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