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西域的很多国家，部族，就是这样起来的。

等了片刻，才要灌水，他的心却剧烈的疼痛起来，一截雪亮的刀尖从他胸口突兀的钻出来，并有一串血珠子顺着刀尖快速的流淌进清水里，来不及染红渠水，就被更多的清水给冲刷的干干净净。

塞来玛之所以觉得说这件事很为难，不过是担心云初一旦知道自己不是她亲生的，会丢下她去找亲生父母。

云初瞅着老羊皮的背影道：“我不会改变我的计划，不会因为任何人改变我的计划！”

“如果我没有经受住考验被人弄死了，你会不会救我？”

云初懒懒的道：“我还请你们几个人吃饭呢。”

看看羊角上的标记，这些羊有一些是葛萨璐家的，一些是挥食狞家的。

这两个人的感情，是云初在回纥部落看到的唯一一对比较符合他价值观的爱情。

就像野羊通过斗角来争夺交配权一样，这一套，在回纥部落里也同样盛行。

这个称谓在两晋时期就已经出现了，直到西魏宇文泰大统年间正式确立之后，北周、隋、唐初继续沿用至今。

看看书本里的长安变成现实是否如同想象中那样繁盛。

大唐威名赫赫的武侯梁建方才到沙洲，往常很多年都不见雨水的沙洲，就下了一场暴雨。

除过皇帝之外，所有人都喜欢他。

每当歌姬用雪白纤细的手指拨动箜篌的时候，每当游吟歌者唱起《乌古斯传》赞颂回纥人的祖先的时候，在部族最勇猛的少年身边，就会出现一个身材矮小的老者。

云初则开始烧热水，才离开娜哈两个月的时间，这孩子已经脏的要不成了。

云初挠挠发痒的屁股，重新把目光放在刚刚落水的斑头雁身上。

云初相信自己一定能经得住官府审查的，这就是云初不愿意使用老羊皮给的办法的原因。

有觉得他可怜的唐人，隋人伙计要把食物送给他，也被他礼貌的拒绝，显得很有气节。

这个时候，再说云初是罪囚，是异族人，别说其他人不相信，就连方正自己都不信。

同时，老羊皮讲的故事也让人愉快不起来，毕竟，三年前，这座城里的人几乎死光了，如今在城里走来走去的人也不知道是从哪里来的。

或许是受到了玄奘的蛊惑，现在的老羊皮是一位大唐长安的狂信徒，他执着的认为自己哪怕是爬也应该爬到长安城去，最后幸福的死在那座光辉的，光荣的，光明的城市里。

“龟兹！”

【编辑:鲍美利】