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看看羊角上的标记，这些羊有一些是葛萨璐家的，一些是挥食狞家的。

别的回纥人即便是中毒了，也会直接粗暴地将他的死归类于疾病或者神罚。

云初用木棍扒拉一下暗红色的木炭低声道：“如果你要进他的帐篷的话，我宁愿他不要那么好。”

“我不去柘枝城，我的目标是龟兹城！”

按理说像你这样的少年人，应该有很多的商户们愿意收留你。”

仅仅用了三天时间，龟兹城外原本碧绿一片的麦田就变得光秃秃的。

如果我是唐人，不论我是谁家的孩子，都会效忠自己的族群。”

老羊皮跟阿史那特鲁有染，这一点都不奇怪。

随从随便的拱手道：“张安，乃是大关令座下的掌固。”

“啧啧，几位兄长明鉴，我总以为这小子是娘们假扮的，现在确定了，这是一个男娃……”

就像野羊通过斗角来争夺交配权一样，这一套，在回纥部落里也同样盛行。

唐人的官衙里，一天只有两顿饭，早上十点一顿被称之为朝食，下午四点钟再吃一顿被称之为暮食。

就连语言都是杂乱无章的，有突厥人，有回纥人，有塞人，有粟特人，甚至还有用怪异腔调说话的唐人。

可惜，只能在作战的时候有权力，没有战事的时候，他还是要听部族大阿波葛萨璐的。

或许是受到了玄奘的蛊惑，现在的老羊皮是一位大唐长安的狂信徒，他执着的认为自己哪怕是爬也应该爬到长安城去，最后幸福的死在那座光辉的，光荣的，光明的城市里。

如果这句话是从回纥人口中说出来，云初可能会想尽办法的去报复。

回纥人如果是春夏死掉的，只能在当年草木枯黄的时候埋葬，如果是秋冬死的，就要等到草木葱茏的时候再埋葬。

云初觉得老羊皮说的不对劲，因为他在学历史的时候，教授曾经说过，还是天策府上将的李世民不喜佛门，预备以儒学为体，道学为表，入侵佛门经典，阐扬红花，白藕青莲叶，三教原本是一家的理念，从根源上解决佛门本土化的问题。

回纥人对于药物的认知还处在蒙昧期，回纥人只要生病了，第一个到场的绝对是据说有飞沙走石力量的巫婆。

这么多年以来，死在战笼里的武士数不胜数。

当云初背着一捆高高地柴火从丘陵那边回来的时候，塞来玛已经给种羊喂完水，种羊们也被需要配种的牧人们给请到他们家的羊群里去了，在接下来的十天时间里，云初不用出去放羊了。

就像他以前大学毕业签工作的时候，最重要的第一签，决定着他以后能达到的高度。

【编辑:鲍美利】