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文书是不同的！

这两个人的感情，是云初在回纥部落看到的唯一一对比较符合他价值观的爱情。

“娜哈不是有你保护吗？”

晚上的饭食的主题是汤饼，汤饼其实不是饼子，而是面条，因为做饭的人是那个被眼屎糊住眼睛的门子，这就让云初的食欲丧失了一大半。

何远山是几人中的智囊，立刻就跳起来道：“你是说这个斧头的主人出关的时候带的是一柄铁斧头，回去的时候换上了一柄金斧头？”

少年人，就该有少年人的模样。

大纛的出现，就预示着白羊部全族已经抵达了龟兹。

通过跟随老羊皮学习，云初发现，老羊皮对大唐的了解实在不是他这个从史书上了解大唐的人能比的。

方正，刘雄，何远山，张安，薛和义，李成义，陈伯安，加上云初，就是吃官衙饭的主力人群，至于门子老兵，以及哑巴马夫，痨病鬼更夫，就只能等前面八个人吃完之后，有剩余的话就吃，没有剩余就不吃。

我从来没有埋怨过在回纥部落的生活，同样的，也不会抱怨在唐人群里的生活。

至于三转军功是个什么概念呢？

不允许唐人干涉部族内部的事物，是西域所有胡人这两年达成的一个共识。

“我醒来的时候就在白羊部，在那个部族里我生活了三年，部族大阿波说我不是塞族人，应该会到自己的族群里去，我就来到了龟兹，寻找长相跟我很像的人。”

羯斯噶笑着把口袋里的洋葱递给云初，没有回答关于比粟特勤的问题，既然已经投靠了比粟特勤，他基本上没有什么退路了。

他还是想为这个人的气度喝一声彩。

只要是一个强大的部落，他们都会选择先战斗，然后臣服这样一个过程。

这一次，羯斯噶再来云初家的时候就显得很有信心，一上来就抱着胡乱踢腾的娜哈狠狠地亲了一口，然后揽着塞来玛的腰肢冲着云初道：“我，羯斯噶大阿波赐你一个帐篷一匹马，一把弯刀！”

事实上，云初也没有心思搭理这些人，他如今归心似箭，只想着如何早点到长安寻找归属感，他连老羊皮循序渐进的法子都不肯接受，自然也不会接受这些地位低下的商贾们的帮助。

再去大关令方正，壶正何远山那里用印就成了。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

有这两个基础存在，云初就认为自己这一遭已经立于不败之地。

娜哈此时已经忘记了哥哥古怪的捕捉旱獭的方法，她只想尽快地回家，好让哥哥把这只旱獭烧给她吃。

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