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杀人这种事情是没有办法用优雅来描绘的，不管你怎么杀，人死掉之后必定会有戾气，只要沾染了戾气，就跟优雅二字没有任何关系了。

把人头放在部族营地边上慢慢的等着腐烂，让恶臭笼罩整个部族营地，再慢慢的等着苍蝇在上面生蛆，再慢慢的等着苍蝇卵孵化，弄出更多的苍蝇来传播瘟疫。

云初苦笑一声道：“我本来已经跑了，后来又回来了。”

所以，牧民们在草原上可以随心所欲，在居住地绝对不会随地埋雷。

“跑啊，自然要跑的，我是要等大唐折冲府的这些人扛不住之后大家一起跑路。这样路上还有照应。”

有些人出场的时候，往往会自带气场。

比如——吃旱獭！

有时候，回纥人也会把敌人切成片，用羊油细细的煎炸之后分给战死将士的家眷品尝，这也是有名头的，一般称之为——祭祀。

有云初跟羯斯噶帮忙，塞来玛跟娜哈总是能够以最后的胜利者身份，将口水吐在那些倒地的女人脸上。

绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？这首诗是白居易作的，意境十足，就是他的绿蚁新醅酒的质量差了一些，方正拿来的绿蚁酒还不如白居易诗里面的，至少人家有意境，方正则什么都没有。

说起来很惨，回纥人游牧了好多好多年，却连编织牛皮绳这样的事情都做不好。

而婴儿能活到娜哈这个六岁孩子的程度，还要减少一半左右。

这两样，不管是哪一种，对大军行动来说都是阻碍。

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

荒野中的孤坟很阴森，很可怕，如果坟墓里埋葬的是自己的祖宗，自己的亲人，那就没有什么可害怕的……

对于这种事情云初早就见怪不怪了，在西域，几乎所有的大唐官衙都有杀人且不会被追究的权力。

此人到来做的第一件事，就是关起门来，将雄踞龟兹的大关令方正差点给殴打成方的。

老羊皮说着话就把一个羊皮包袱丢给他。

大纛的出现，就预示着白羊部全族已经抵达了龟兹。

因此回到桑林地之后，他就从马厩里把自己的枣红马牵回来，喂了一些精饲料，还仔细地给马洗刷了一遍，再过几天，自己能跑多远，就指望这匹马呢。

五年了，云初学习的速度很快，甚至远远超越了老羊皮的期望。

云初冷笑一声道：“不干这种事情的人就算不上真正的读书人。”

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