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当然，云初烹调的旱獭肉不在此列！

等人跟物品都化成灰之后，就用羊皮口袋把两堆骨灰装起来挂在帐篷里，等今年新生的野草变得枯黄之后再找个地方挖个坑埋掉。

云初看了看羯斯噶道：“其中有六个还不足八岁。”

“如果你的融入唐人的速度够快，就以仆人的名义带我去长安，如果你融入唐人的速度慢，那就带着我的骨灰去长安，并亲手把我的骨灰送到玄奘的面前。”

人们不需要劳作就能有足够多的粮食，不需要酿造，醇香的麦酒就会从地下涌出，不需要放牧，牛羊就会茁壮成长，不需要纺织，桑蚕就会自动抽丝，结茧，成绸。

老羊皮的行为以及话语很像传销，他描述的长安城更像是天堂而不是一座人间城市。

说完话，就准备牵着马让开道路，示意这位粗糙的胖子先行。

云初当然知道自己人微言轻，没有人会听他如此宏大的经济计划。

利益上的联合是一种相对稳固的关系，可是，一旦利益出现了分歧，这种联合也是最脆弱的。

不说别的，仅仅是这一碗羊肉面，就足够让云初在西域这种美食荒漠的地方扬名立万，成为西域大大小小各种各样的首领们的座上客了。

婆润可汗在两年前派兵追捕过他，结果，一根狼毛都没有捉到。

他曾经受过的精密教育告诉他，挑战战笼，是最不合适他的一种发家方式。

当然，这是一种高尚的说法，卑鄙的说法就是，云初想要回到大唐去了，这两个人都是他的累赘。

云初更加相信自己家教授说的话，而不是老羊皮这个亲身经历者。

于是这种菜又被称之为“文贞”菜，因为魏征死后的谥号就是文贞。

还有，上一任大阿波米思拉看你长得好看，调笑着说要把你献给可汗当娈童，一定能获得可汗的喜爱。

有云初跟羯斯噶帮忙，塞来玛跟娜哈总是能够以最后的胜利者身份，将口水吐在那些倒地的女人脸上。

云初找到塞来玛跟娜哈的时候，她们站在外围观看族人戏弄那两个手脚都被打断，却依旧顽强活着的突厥人。

玄奘虽然是一个和尚，却也是一个资深读书人，他的研墨手法被老羊皮完整的继承了，所以，云初的研墨手法也自然变成了玄奘的手法。

这让人不得不赞叹生命之顽强。

掏出两颗奶疙瘩喂给了大肥，大肥立刻就忘记了刚才屈辱的一幕。

“给我五百个铜钱，这东西就归你了。”

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