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每月朔望日，自然有牙人把钱交上来，四千贯！”

面对塞来玛莫名其妙的第六感，云初只好停下忙碌的双手道：“我都没有靠近过他们父子。”

也不知道这里为什么会有如此多的骆驼，一队接一队的没完没了。

当然，以上指的是紧急公文跟军报，其余的就只能慢慢悠悠的往家赶路。

面对保持沉默的云初，胖子方正对随从吩咐道：“请兵曹跟壶正两位过来。”

云初心头没来由的痛了一下，低着头低声问道：“当初玄奘回归大唐的时候，为什么没有带上你？”

也就是说，塞来玛跟娜哈就在那个长长的队伍里。

云初再出来的时候，已经来到了距离龟兹城两里地以外的高坡上，不远处就是一片胡杨林里。

塞来玛强忍着没有哭出声，从怀里掏出一串白石头拴在云初的手腕上，这些石头是娜哈平日里丢石子用的白玉，上面还沾着塞来玛的体温。

战时为兵，无战事则为农，这种兵农合一的制度，人们似乎已经习惯了。

云初把家里所有披在身上的取暖物都披在塞来玛的身上，小小的娜哈则藏身在塞来玛的袍子里。

也就是因为有这头老狼，云初才会在晚上带着塞来玛跟娜哈离开部族营地，来草蜢湖边宿营。

不知从什么时候开始，西域各个部族就有一个传说，一个关于长安城的传说。

老兵看样子没有什么辉煌的过往，两只眼睛上糊满了眼屎，腰背佝偻着没有什么英气可言。

不过，还是多准备一些预案比较好。

想想啊，所有官吏最后服务的对象是谁，就知道在这种事情上该怎么取舍了。

云初却把这些东西一一摊开来晾晒，没有放过一本。

他已经瘦的抽巴了，脸只有巴掌大小，腰背佝偻如大虾，很明显，他的皮肤太大，身体里的骨骼，肌肉，内脏太少，以至于整张皮像是堆在他的身上，就像裹了一张光板没毛的老羊皮一般，或许，这就是他为什么会被人叫做老羊皮的原因。

这就营造出来了一个高不可攀的少年奇人形象。

于是，云初就继续揍他们，说道理他们是不听的，反而会觉得你害怕他，在白羊部落里，讲道理就意味着你认为自己打不过人家。

云初伸手道：“文书拿来我看看。”

至于转圈研磨法自然适用于圆形砚台，方正书桌上的砚台就是一个圆形砚台。

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