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比粟特勤成了比粟可汗，羯斯噶很自然的成了云初他们这两百帐牧人的新的大阿波。

何远山第一瞬间就给云初的行为下了定义。

然后，性情淑均的云初就进入了他的视线，他不想让这个与他极度相似的孩子再过与他同样痛苦地人生。

于是这种菜又被称之为“文贞”菜，因为魏征死后的谥号就是文贞。

说罢，就用手掸掸云初袍子上的灰尘又道：“唐人的衣服上就不该有灰尘。”

有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

“可是，十三岁的回纥人已经是男子汉了，可以找女人，可以打仗，可以放牧，可以有自己的帐篷了。”

“哥哥，我们去抓旱獭吧！”

食物绝对不是其中的主角。

被云初无数次的从羊圈抱回来，她只要有机会，还是会做出同样的选择。

以前他们还有另外一个名称——九姓铁勒——薛延陀——回纥部落——塞人部落。

最后，只能当隐士高人。

出去撒尿的娜哈回来了，也带来了一个不怎么让人惊讶的问题。

利益上的联合是一种相对稳固的关系，可是，一旦利益出现了分歧，这种联合也是最脆弱的。

云初随手拿起一份落满了灰尘的文书翻了一遍丢给方正道：”贞观二十二年，太府寺有令于龟兹镇大关令：准大关令掌龟兹镇交易之事，凡建标立候，陈肆辨物，以二物平市(谓秤以格，斗以槩)，以三贾均市(贾有上中下之差)这事你没干，你以前的大关令也没干。”

云初的影子就倒映在水中，所以，侯三就决定再多等一会，好满足云初那个不怎么讨喜的干净要求。

对于这种事情云初早就见怪不怪了，在西域，几乎所有的大唐官衙都有杀人且不会被追究的权力。

说完就沉入了地底。”

羯斯噶神色难明的瞅着云初低声道：“你果然要去找唐人。”

自己带着塞来玛跟娜哈从龟兹回归长安？

云初把家里所有披在身上的取暖物都披在塞来玛的身上，小小的娜哈则藏身在塞来玛的袍子里。

因此上，这家伙的书法与老羊皮的书法如出一辙。

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