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因此上，这家伙的书法与老羊皮的书法如出一辙。

云初指指脑袋道：“这里有伤，记不得了。”

城里死人太多，当然就不适合屯军了，是担心发生瘟疫什么的。

衙门破旧这是惯例，一般的官员都没有修衙门的心思，因为寓意一点都不好。

这样一来呢，就保证了牧民们饲养的牛羊的种群的多样性，保证了牛羊繁育的时候，会不断地优化，而不至于因为血统过于单一而逐步凋零。

就这一点来看，人家称呼我们为蛮夷真是一点都没有叫错。”

塞来玛很害怕云初又跟这个不要脸的少年起冲突，以前的时候，只要自家吃好吃的东西，勐撒卡都会不要脸地跑过来以他父亲的名义讨要。

他们要我们的牛羊，要我们的草场，要我们的女人，还把我要我们的孩子去给他们当奴仆的言论就甚嚣尘上。

云初，我觉得你从这些人遗留下来的文书中挑选一个认祖归宗算了，这对你有好处，对于那个死人家族来说也有极大的好处。

他们对待牛粪不是普通人对待燃料的态度，而是对牛粪和牛粪火有一种别样的感情。烧酥油茶或做饭时候，很容易点燃的干牛粪，闻着干牛粪燃烧时散发出来的青草的清香，瞅着橘红色的火苗舔舐着陶锅或者铁锅，这个时候，跳动的火苗以及锅具里面咕嘟嘟的声音都会给他们带来欢喜，吉祥，安全以及温暖的情感。

“以后不许这样跟人说话！”云初觉得自己的教育任务似乎更加得繁重了。

西域人生孩子的时候会死人，放牧的时候经常被狼叼走一两个，没有东西吃又会饿死一些，还会因为疾病，意外死掉一些……再加上死于战争斗殴的，好像永远都死不干净，永远都有人从犄角旮旯里冒出来，重新组成一个又一个的部族，一个又一个的王国。

云初说的话，不是农夫该说的，也不是商贾能说的，更不是一个官员能说的话。

“贞观十四年的时候，侯大将军远征高昌，随军的民夫大多来自陇右道，也有一部分来自于两个附郭县，长安，万年两县的罪人。

跟一般的回纥人烧烤跟炖煮旱獭肉不同，云初有自己独特的烹调方式。

只要培育出这种思考模式，一个人的一生，就相当于过了两遍，而人生的境界也会提高一到两个档次。

部落里的很多女人都很羡慕。

很奇怪，龟兹城里最多的树不是榆树，柳树一类，而是桑树。

在塞人部落里，二十八岁的女人养育一个十三岁的孩子是很正常的事情。

老兵看样子没有什么辉煌的过往，两只眼睛上糊满了眼屎，腰背佝偻着没有什么英气可言。

云初再一次用看蠢货的目光看着方正不挪眼睛。

说完话就拨转马头重新回到看热闹的人群里去了。

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