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被云初无数次的从羊圈抱回来，她只要有机会，还是会做出同样的选择。

方正掂量着装了金沙的袋子好声气的问云初。

横向的有时间线分类，竖向的有功能性分类，这里的文书不仅仅有来自方正的直管部门太府寺的文书，还有来自大唐三省六部以及九寺五监颁布的各种政令，条例，以及需要昭告天下的各种事情。

“没有了那就继续做啊。”

云初转过头不想面对着方正累累垂垂的东西说话。

“三年前，唐将阿史那社尔击斩焉耆王阿那支，破龟兹于多褐城，虏其王布失毕，从此，龟兹城就再也没有过城门。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

当然，以上指的是紧急公文跟军报，其余的就只能慢慢悠悠的往家赶路。

人们不需要劳作就能有足够多的粮食，不需要酿造，醇香的麦酒就会从地下涌出，不需要放牧，牛羊就会茁壮成长，不需要纺织，桑蚕就会自动抽丝，结茧，成绸。

于是，所有人都在关注云初，却没有人主动搭理他。

一个人的能力有多强，那么他餐桌上的东西的种类就会更加的丰富。

开始的时候，云初很不理解它们这种主动找揍的行为，在回纥部落待的时间长了，他也算是看出来了一点门道。

只要跟老羊皮在一起，云初就有一种灵魂出窍的感觉，准确的说，他的灵魂似乎飞在半空中，如同一个旁观者一样观察他的肉体与老羊皮交流。

云初觉得自己的心早就变得跟石头一样坚硬，没想到，在何远山举着铜锤把那七个孩子的脑袋敲碎的那一瞬间，他的心还是剧烈的跳动了几下。

云初立刻用标准的唐人官话道：“我当然会说唐人的话，不仅仅会说，我还会吟诵唐人的文章。”

老羊皮就是这样的一个人，据他说，他追随玄奘和尚十七年，也保护了玄奘十七年。

他曾经受过的精密教育告诉他，挑战战笼，是最不合适他的一种发家方式。

僧人睁开眼睛之后问玄奘：现在是哪一个佛年的昌盛时代？

云初之所以转过头，是因为，他现在是一个回纥人，不好看自家族人的笑话。

在这个时候的大唐，一个农夫被权贵欺负，有的是仗义执言帮助农夫死磕权贵的读书人，最后往往还能获胜。

羯斯噶提着一根大羊腿匆匆地过来了。

按照我《大唐律》的规矩，在西域执劳役十四年，什么样的罪过都抵消了，甚至是有功之民。”

【编辑:鲍美利】