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“西域太大了，阿史那贺鲁又远在庭州，大军越过一千五百里的路去攻伐，代价太大了。

方正皱眉道：“我说的是大唐的皇帝陛下！”

佛门众人不愿接受这一套理念，于是，贞观二年，为了寻找外援，玄奘离开了长安，西去求经。

“你的暗道在什么地方？”云初等老羊皮叨叨完毕，就直接发问。

至于唐军的战斗，那种一成不变的胜利对云初这个观众而言，没有任何的期待感。

在这一点上，古今没有什么差别，官府首先是官吏们的府门，然后才是全天下的人的。

从那以后。

云初的帐篷基本上没有修复的可能，战马撞断了帐篷的支柱，也撕破了能遮风避雨的牛皮。

那座叫做长安的城池里的人们，除过饮酒，吃饭，玩乐再无它事，每日从酒醉中醒来，再在沉醉中睡去……

有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

老羊皮尽管很富有，能力也很大，然而，在龟兹城里，他不过是一个喜欢享福的老胡人存在感很低。

米满将拴羊的皮绳绑在腰上，高举着双手战战兢兢地经过云初的羊群。

没有尾随方正离开龟兹，这不是云初的选择，而是老羊皮的选择，或者说，老羊皮自己也没得选，他被大唐第九折冲府的人给困在龟兹城里了。

以前他们还有另外一个名称——九姓铁勒——薛延陀——回纥部落——塞人部落。

不是嫌弃所谓的青草的芬芳，而是嫌弃这东西里面的寄生虫，太阳曝晒不足以杀死牛粪里面的寄生虫，那东西只要见一点水，马上就会孵化出来，继而爬得满帐篷都是，木炭，干柴就没有这样的顾虑了。

用毛笔写字是老羊皮最早教给他的一项技能，如今，云初想想都觉得感慨。

一直闭着眼睛的老羊皮懒懒的道：“这个不是！”

乌云一般多的牛群，白云一样多的羊群送出去，得到少少的一点纸张，书本，经卷，画像，这让塞人非常非常的失望。

云初提着不断晃动的皮口袋跟大肥告别，大肥就再一次站在高处朝云初大叫，多少有些依依不舍。

没有看到狼，娜哈再一次活泼起来。

云初提着不断晃动的皮口袋跟大肥告别，大肥就再一次站在高处朝云初大叫，多少有些依依不舍。

僧人睁开眼睛之后问玄奘：现在是哪一个佛年的昌盛时代？

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