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因为关系到羯斯噶的命，云初不得不非常的小心，准备好了所有捕捉旱獭的工具，就带着欢天喜地的娜哈跟一脸无奈的塞来玛去了草蜢湖。

虽然很冒险，从收益上来讲，应该是最快的。

云初不耐烦地道：“我是人，不是公羊。”

不信的话，可以去找白羊部的大阿波羯斯噶去问，这个漂亮的唐人少年郎是如何被白羊部牧女塞来玛拯救，并且积极照顾养好伤的。

何远山却对云初道：“把那幅字重新写一遍。”

他们更加喜欢把收集到的，干的，碎的，湿哒哒的牛粪打碎，用水和在一起，做成饼状，然后细心地一个一个贴在墙壁上，岩壁上等候晒干。

拿了云初金子的侯三很听话，或者说这个家伙本身就非常的享受当仆人的过程。

这一点，一定要清楚。

何远山皱眉道：“你要这么多人做什么？”

方正又喝了一口凉水道；“管他呢，只要武侯他老人家满意，龟兹就算毁掉也没有什么了不起的。

准确的说，今天这顿羊肉汤面，也就方正，何远山，刘雄三个人吃到了，其余的人只有看的份。

“还有什么困难吗？”

我宁愿把这种效忠称之为血脉相连，称之为相濡以沫，称之为同生共死。”

这是一声真正的晚安。

老羊皮即便是再富裕，在食物的搭配上，他依旧属于原始人。

利益上的联合是一种相对稳固的关系，可是，一旦利益出现了分歧，这种联合也是最脆弱的。

行大权者需如怒海操舟，小心翼翼，操小权者当如旱地行舟，勇猛精进！

说谎话的要点是什么？

跟一般的回纥人烧烤跟炖煮旱獭肉不同，云初有自己独特的烹调方式。

草原，戈壁，沙漠上有很多很多的牛羊贩子，这些牛羊贩子对于牧民来说非常的重要，他们能带来远处质量优良的牛羊，也能把本地好的牛羊品种带去远方杂交。

这一定是有原因的，云初决定记住这一点。

脑子是个好东西，一个一千三百多年以后的人跑到大唐永徽二年，为了发家致富过上好日子，抛弃自己的脑子不用，偏偏要去跟人家比蛮力，这是何等愚蠢的行为啊。

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