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这些年跟随老羊皮寻找出路的少年人基本上都死在了石国的战笼里。

这一幕也被方正，何远山看在眼里，他们对视一眼，没有作声，继续看云初写字。

两人说着话，就从龟兹城墙上突兀出现的一个巨大缺口处离开了龟兹城，那一处浓阴之地就在城外，距离军营不过一里地。

一直没有结婚的老师，在一个雷雨夜倒在下班途中被他的学生云初送去医院，足足住了一个月医院的老师，终于肯反省一下自己的一生。

还缺了两颗大门牙……

至于能不能成为唐人我不在乎，哪怕是成为流浪者也不想继续留在这个不属于我的部族。”

反正，你们那么年轻，那么帅气，那么好看，怎么看都是我占便宜。

这些人才离开，云初的邻居们就从各个帐篷里呼天抢地的跑出来，直奔营地西边的那条大沟。

龟兹的房子都是夯土房子，后边高，前面低，方便收集雨水。

云初想要回归大唐，首先就要完成身份转换，从一个回纥人变成一个真正的唐人，仅仅是这一关，就难如登天，太宗皇帝自己不是纯粹的汉人，却把唐人的标准定的极高，由番入汉绝对不是仅凭一张汉人的脸就能办到的。

要知道，每一个部族的人口其实都是恒定的，这样的话才能与牧场相匹配，与牛羊数量匹配。

电视剧里的和珅说的那句话虽然没有人性可言，但是在实际操作上，就是按照那句“救民先救官”进行操作的，且自古以来，没有例外。

唐人的军营外人进不去，方正这种官员也不行，有事只能在营门外等候通报。

煮熟的面漂在羊汤上有筷子头粗细，捞进碗里就会变成筷子尖粗细，很方便入口。

方正从云初的回答中隐约觉得这个小子可能有一个很了不起的老师。

“云初，大阿波有令，牧人必须对腾格尔有敬意，献上你的美食，大阿波需要用它供奉腾格尔。”

因为，一般的先生，绝对不会给自己的学生灌输“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的混账学问。

这一点很有意思，安西都护府有户曹，刺史府有司户，一个是五品官，一个是七品官，这两个职位的管辖范畴完全是相同的。

锻炼了写作水平，还获得了无数府兵们的感谢，不过呢，这些人都不算什么好人，感谢人的方式就是上战场之后可以站在云初前面替他挡箭，没有一个人提起云初多少有些期待的润笔之资。

假如说回纥少年们让云初退避三舍的话，那么，回纥少女们给云初留下的感觉更差。

米满将拴羊的皮绳绑在腰上，高举着双手战战兢兢地经过云初的羊群。

室内两米的高度让人活泼不起来，总之，云初一点都不喜欢这样的房子。

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