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看看书本里的长安变成现实是否如同想象中那样繁盛。

部落里的很多女人都很羡慕。

何远山冷声道：“你还不是唐人呢，论什么君子，奴隶！”

老羊皮笑道：“当时的龟兹城里已经不适合屯军。”

云初卷一下舌头，将唇边的米饭粒拉进嘴巴里，拍着肚子道：“我不想进入那家隋人开的食肆当伙计。”

佛门众人不愿接受这一套理念，于是，贞观二年，为了寻找外援，玄奘离开了长安，西去求经。

他们要我们的牛羊，要我们的草场，要我们的女人，还把我要我们的孩子去给他们当奴仆的言论就甚嚣尘上。

有这两个基础存在，云初就认为自己这一遭已经立于不败之地。

这个时候，就不用进去难为方正了。

把东西放在最外边的一棵大桑树下安顿好，云初铺开纸张，背靠清凉的渠水，就让侯三去军营那边贴告示。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

“咱们今天看过唐军的威风，你以为唐人最显著的特点是什么？”

自己带着塞来玛跟娜哈从龟兹回归长安？

你最亲的亲人可能都是自己杀害的众生！你最恨的人可能是自己的父母、子女！

云初问他借一把斧头，于是，他就借给了云初一柄宣花开山巨斧。

云初摇摇头道：“我们之间的关系不错，却没有好到同生共死的地步。

我听说那个时候有绝世的猛将，超卓的儒者，欣赏不完的歌舞，有四时不谢的琼花。”

塞来玛很骄傲，她认为只有她这么强悍的母亲，才会生出两个不用怎么管就能健康长大的好孩子。

至于不重要的普通牧人，巫婆们最多进行一下临终关怀，告诉他们，此行将会直接抵达腾格尔的怀抱，没有割破脸这个过程，毕竟，她们也只有一张脸，不能谁病了，都要让自己流血的。

爬上龟兹城残破的土墙之后，立刻就看到了城墙外边还有一座新城，那座城上飘拂着密密匝匝的旗子，其中一面黑边红面的旗子最是显眼，上书斗大的一个唐字。

这世上就没有什么新鲜事，人们认为的任何新鲜事都不过是历史的重复。

所以，在大唐当商贾，实在是一件堪称破釜沉舟的猛事，是要赌上子孙后代前途的。

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