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云初心不在焉地道：“你只要确定进羯斯噶的帐篷就好，其余的事情我来做。”

在官衙里，方正就不再是某某人的小舅子，云初也不再是某个食神下凡，一个是大关令，一个是书吏，都把自己的位置摆的正正的。

你最亲的亲人可能都是自己杀害的众生！你最恨的人可能是自己的父母、子女！

回纥人打仗的时候总是拖家带口的。

回纥贵族们人人以拥有一条这样的马鞭为荣。

集体的好与坏跟这个集体的最高长官的好坏有关。

“他们为什么不在城里驻扎，而是在边上重新修建城池呢？”

方正又喝了一口凉水道：“怎么个章程，说句话。”

云初说的话，不是农夫该说的，也不是商贾能说的，更不是一个官员能说的话。

云初的大唐长安官话就是跟老羊皮学的，毛笔字也是跟老羊皮学的，甚至跟着老羊皮学会了大唐人繁琐的礼仪，还对大唐的山川风貌了如指掌。

草原，戈壁，沙漠上有很多很多的牛羊贩子，这些牛羊贩子对于牧民来说非常的重要，他们能带来远处质量优良的牛羊，也能把本地好的牛羊品种带去远方杂交。

来到人满为患的城墙上朝折冲府兵营看过去，那里也静悄悄的，就连写着唐字的大旗都有气无力的耷拉在旗杆上，军寨上没有看到卫兵，军寨门口，也看不到手持长矛的岗哨，一群鸟不时地落在军寨里，一会又匆匆的飞起。

塞来玛很害怕云初又跟这个不要脸的少年起冲突，以前的时候，只要自家吃好吃的东西，勐撒卡都会不要脸地跑过来以他父亲的名义讨要。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

于是这种菜又被称之为“文贞”菜，因为魏征死后的谥号就是文贞。

只要培育出这种思考模式，一个人的一生，就相当于过了两遍，而人生的境界也会提高一到两个档次。

因为，一般的先生，绝对不会给自己的学生灌输“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的混账学问。

这两样，不管是哪一种，对大军行动来说都是阻碍。

再奢侈一些的就会用轻薄的白纱，以及各种颜色的纱做成飘带，穿过胳肢窝绑起来从后背垂下，这样一旦开始扭动，那些飘带就会飞起来形成视觉阻碍，让人觉得她们好像穿衣服了，又好像没有穿，非常的引人入胜。

云初没有听见他们说笑自己的话，洗漱过后，就把面团揉好用一个陶瓮扣起来。

佛门众人不愿接受这一套理念，于是，贞观二年，为了寻找外援，玄奘离开了长安，西去求经。

“你变得越来越有意思了。”

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