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路过鹰嘴崖的时候，路中间出现了一个骑着马的壮汉，这个壮汉真的是雄壮如山，胯下高大的西域骏马在他的映衬下显得如同驴子一般矮小。

到了这个时候，羯斯噶就会立刻出手，殴打那些围殴云初的男子们。

不信的话，可以去找白羊部的大阿波羯斯噶去问，这个漂亮的唐人少年郎是如何被白羊部牧女塞来玛拯救，并且积极照顾养好伤的。

“洗的真仔细啊……你看，你看，又朝胯下招呼，那地方这小子已经洗了三遍了吧？”

僧人睁开眼睛之后问玄奘：现在是哪一个佛年的昌盛时代？

当然，一定要把大肥剔除，它就是旱獭群中的败类。

一大碗蒲公英茶被云初强迫灌进这对母女的肚子之后，她们这才从美食光环中突围出来。

云初不知道生殖隔离在这个奇怪的世界里起不起作用，回纥人给出的答案是不起作用。

塞来玛之所以喜欢吃旱獭皮，不是没有原因的。

云初去不远处的小山上去砍柴了。

整理档案其实一个非常专门的学问，绝对不是把文书堆放整齐这么简单。

没了，龟兹城，咱们兄弟说不定就要去西州当差，那里的条件更好一些。”

此时的方正几个人，再也没有人怀疑云初的身份了，而且在云初这个真正的读书人面前，他们已经没有办法再高高在上的俯视这个关中来的少年人。

不管是谁跟着玄奘和尚在西域，在天竺，同呼吸共命运一般的朝夕相处了十七年之后，都会成为一个和尚的。

路上从大肥那里弄到了两只旱獭，敲死之后就挑在一根棍子上，假装是昨夜捕获的猎物。

云初见随从还从背包里拿出来了两件绣着五毒图案的肚兜，就红着脸夺过来，重新塞背包里。

每当娜哈吐口水骂人的时候，那些女人就会追打娜哈，只要娜哈被追打了，云初就会跳起来追打那些可恶的女人，只要云初开始追打那些女人，那些女人的父兄，弟弟们就会围殴云初。

“你要走？去哪里呢？去找人贩子老羊皮给你寻找一个机会？

他曾经受过的精密教育告诉他，挑战战笼，是最不合适他的一种发家方式。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

而这两位，昨晚跟着云初混了一顿野菜羊肉馅饺子之后，三人已经是可以拉出去割鸡头，烧黄纸的亲兄弟了。

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