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云初想了一下，觉得人家这句话似乎没有说错，就再次点头致谢道：“照顾好塞来玛跟娜哈。”

就像野羊通过斗角来争夺交配权一样，这一套，在回纥部落里也同样盛行。

僧人又问道：燃灯佛哪里去了？

有了个人色彩的兵，一般就与国家这个大概念有些不相容，这一点很不好。

这就是云初一心想让塞来玛带着娜哈去羯斯噶帐篷的原因，一旦部族遭受了重大的人口损失，可汗就会毫不犹豫地将塞来玛送给别的回纥人生孩子，娜哈也会很自然地被送到大阿波葛萨璐的帐篷，等到这孩子长到八岁，就能服侍男人了。

一个不愿意留在原来部族的人，尤其是武士，可以选择的活命之道其实不多。

这一次，他来了……嘿嘿，那些胡人好好的日子不过，真是喜欢找死。”

云初向后踉跄几步，才站稳了身体，老羊皮披上他的黑羊皮大氅，缓缓地从云初身边走过，还低声对他道：“你走不了了，阿史那特鲁的骑兵已经从四面八方过来了，你很快就会看到他们。”

也不知道这里为什么会有如此多的骆驼，一队接一队的没完没了。

不过，这也不算什么，总归是云初获利了。

至于男人——不是黄土埋掉了，就是被贫困的土匪，山贼们放锅里煮了……

大唐官员们相互往来送礼的时候，有一段时间曾经非常盛行赠送这个文贞菜，直到太宗皇帝因为《起居注》的事情差点被气死，用鞭子狠狠抽了魏征墓碑之后，互赠文贞菜这个风潮才慢慢的平缓下来。

大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

带云初过来的随从终于换掉了那张死人脸，开始有了一些温情跟善意。

还喜欢让好多，好多妇人光着上身拉着他的龙舟在运河上滑行，也喜欢在扬州栽种数不清的琼花，还喜欢在中华大地上开凿一条专门拱他欣赏琼花的大运河。

所以，云初的那一番话是说给方正的姐夫们的，绝对不是方正本人，他只能充当一个传声筒，让他那些位高权重的姐夫们知晓，在龟兹大关令麾下，还有一个有一点脑子且愿意思考的小书吏——云初。

在方正，何远山，刘雄的注视下，云初很快就把老羊皮交给他的那张字重新临摹了一遍。

很奇怪，龟兹城里最多的树不是榆树，柳树一类，而是桑树。

此时的方正几个人，再也没有人怀疑云初的身份了，而且在云初这个真正的读书人面前，他们已经没有办法再高高在上的俯视这个关中来的少年人。

写字查渊源，研墨查云初是否是一个真正的熟练读书人，能否磨出正好写那些字的墨量。

饥饿的牛羊在外边哞哞，咩咩的叫唤着，一刻都不得消停。

云初在去大关令官衙的路上，看到了一家售卖胡麻油的店铺挑出来了写着这四个字的招牌。

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