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而云初就是这两个热闹场面的分水岭。

胖子摆摆手，两个随从立刻提着云初所有的行李进到了屋子，把里面的东西全部拿出来。

渐渐地，大家就不怎么关注战场了。

足月生产的孩子就是比那些被木棒擀出来的孩子强。

这个时候，再说云初是罪囚，是异族人，别说其他人不相信，就连方正自己都不信。

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

掏出两颗奶疙瘩喂给了大肥，大肥立刻就忘记了刚才屈辱的一幕。

西州刺史则是一个叫做何书同的一个四品官，从文书上来看，此人的存在感很低。出自西州刺史府的文书大多是刺史属下的司户发布的。

“我不去柘枝城，我的目标是龟兹城！”

大阿波死了，两百个帐篷里的人都要出来默哀，云初背着娜哈，带着塞来玛也参加了最后的默哀仪式。

老羊皮的行为以及话语很像传销，他描述的长安城更像是天堂而不是一座人间城市。

以上的话虽然荒诞，回纥人却是认真的，在他们的部族传说中，最早的回纥祖先是一个女人，为狼妻而产子，最后繁衍成了强大的回纥族。

即便如此，听到羯斯噶提起战笼遴选，云初身体都忍不住颤抖了一下，至于娜哈则大哭起来。

他们对待牛粪不是普通人对待燃料的态度，而是对牛粪和牛粪火有一种别样的感情。烧酥油茶或做饭时候，很容易点燃的干牛粪，闻着干牛粪燃烧时散发出来的青草的清香，瞅着橘红色的火苗舔舐着陶锅或者铁锅，这个时候，跳动的火苗以及锅具里面咕嘟嘟的声音都会给他们带来欢喜，吉祥，安全以及温暖的情感。

羯斯噶皱眉道：“我有帐篷！牛皮的，大的！”

小小的龟兹镇官衙，是云初了解大唐国力民生的最好的课堂。

他实在是想不通，以老羊皮的睿智，他竟然会对唐人的一切崇拜到这种地步。

英雄就该干点英雄才需要干的事情，哪怕最后被人砍了脑袋，也是值得的。

假如说回纥少年们让云初退避三舍的话，那么，回纥少女们给云初留下的感觉更差。

下雪，牧人是不害怕的，因为雪会被皮袍隔绝在外边，抖一抖就掉了。

至于鼻青脸肿的云初跟鼻血长流的羯斯噶的惨状，她们母女两是看不见的。

他不说，云初不能不说，两个相爱的人不能因为他而不能在一起，这是一种罪过。

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