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他是白羊部族中第一个敢爬上悬崖捕捉岩羊的少年。

埋葬的时候还要用刀子割破脸流血，表示对死者的哀悼跟刚刚死亡时候一样，非常的痛苦以及麻烦。

塞人族好像很满意，塞来玛她们也好像非常地满意，于是，塞人的生活习惯在迅速地向回纥人的生活习惯靠近。

为了补足大唐佛法的不足之处，玄奘不远万里求取西经，这就是明证。”

回到自家帐篷之后，生活还要继续，云初继续编织着马鞭，塞来玛继续纺着羊毛，娜哈自然百无聊赖的在帐篷口永无休止的玩耍自己的白石头。

老羊皮二话不说就转身向龟兹城走去。

云初已经习惯了这个时代日出而作，日暮而息的生活习惯，当他躺在硬硬的木条编织的床上，虽然很不舒服，他还是对灵魂中的云初道了一声晚安。

坐在骆驼背上的缠着大头巾的胡人没有催促他，而是在安静的等待。

我从来没有埋怨过在回纥部落的生活，同样的，也不会抱怨在唐人群里的生活。

至于三转军功是个什么概念呢？

信任别人这种事情，云初在很久很久以前就没有做过了。

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

方正从云初的回答中隐约觉得这个小子可能有一个很了不起的老师。

你说的这些事情跟我一点关系都没有。

“是你杀了他们是吗？”塞来玛有些兴奋。

府兵们打仗不仅仅是勇猛向前，躲在何远山背后漫步战场的云初很快就发现，那些府兵们竟然分散开来，不知什么时候开始各自统领七八个胡人武士，将偌大的集市街给分割成十几个小一点的战场，且相互支援，相互依靠，与人数差不多的突厥人鏖战，隐隐占了上风。

也是云初在回纥部族里第一次发现还有男人会把女人的生死存亡看的比自己的命都重要。

为了让自己跟方正这些坏人有所区别，云初决定利用自己书吏的身份去帮隔壁第九折冲府的府兵们写家书。

两个护卫见云初陷入梦魇不可自拔，其中一个就架着云初的胳膊带着他向前走，另一个护卫则牵着枣红马跟在后边。

半天时间，他将龟兹城里的突厥人全部抓获，总数不太多，男男女女只有百来人。

“好人不好吗？”

云初表示一定会严惩这个该死的侯三之后，马夫这才心满意足的走了。

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